괴물의 탄생 수레카 데이비스 지음｜이영아 옮김｜현암사｜392쪽｜2만3000원 “괴물과 싸우는 사람은 그 싸움 속에서 스스로 괴물이 되지 않도록 조심해야 한다. 네가 심연을 오랫동안 들여다본다면, 심연 또한 너를 들여다볼 것이다.” 책장을 넘기노라면 니체의 이 유명한 말이 떠오른다. 괴물이란 인간이 불안과 공포, 욕망과 열등감 같은 복잡다단한 감정으로 빚어낸 존재라는 뜻. 크리스토퍼 놀런 감독의 영화가 순항하며 각광받고 있는 ‘오디세이’를 예로 들자면 작품 속 괴물 키클롭스(외눈박이 거인)는 “내가 대접받고 싶은 대로 손님을 대접하라”는 고대 그리스의 관습 ‘크세니아’를 어기고 오디세우스의 부하들을 잡아먹는다. “나그네와 손님이 변장한 제우스일 수 있으니 언제나 환대하라”는 이 ‘제우스의 규율’은 어디까지나 이성의 영역일 뿐. 누구에게나 마음속 깊은 곳엔 귀찮은 불청객을 박대하고 싶은 욕망이 있다. 이 욕망이 집결돼 괴물의 형상으로 나타난 것이 키클롭스라 할 수 있을 것이다. 오디세우스의 부하들을 잡아먹는 동굴 속 괴물 키클롭스. 영화 ‘오디세이’의 한 장면이다. 저자는 “괴물이란 결국 타자를 향한 두려움의 반영이자 인간의 또 다른 면을 비추는 거울”이라고 말한다. /IMDb 영국의 작가이자 역사가인 저자는 특히 ‘낙인’에 주목한다. 인류는 이른바 ‘정상적인’ 범주 밖의 비정상적이거나 비전형적인 존재에 ‘괴물’이라는 낙인을 찍고, 자신은 ‘표준’인 ‘인간’의 범주 안에 안전하게 자리하고 있다고 주장했다는 것이다. pc바다이야기 저자는 “사람들은 ‘인간’의 영역이 끝나는 지。을 괴물의 영역으로 규정함으로써 인간을 정의한다”고 말한다. 특히 머리는 황소, 몸은 인간인 고대 그리스 신화의 미노타우로스나 늑대 인간 같은 ‘중간자’들을 ‘괴물’이라 부름으로써 우리 자신이 그런 괴상하거나 소름 끼치는 괴물이 아니라는 사실을 재확인한다고 짚는다. ‘괴물’을 만들기 위한 낙인찍기와 분류는 민족, 인종, 젠더 문제에서 특히 두드러진다. 아리스토텔레스는 “사람이 살 수 있는 곳은 두 곳의 온대뿐이며 이상적인 기후에서 최고의 인간이 발견될 것”이라고 주장했는데, 아리스토텔레스가 정한 인간 등급의 밑바닥엔 그리스어를 하지 못하는 사람들, 즉 ‘야만인’이 있었다. 13세기 영국에서 제작된 세계지도엔 동북아시아에 “인육을 먹고 피를 마시는 극도로 미개한 종족, 카인의 저주받은 아들들”이 사는 땅이 있다고 적혀 있다. “관찰자로부터 멀어질수록 존재의 유형은 .。 더 기이해진다.” 영화 ‘오디세이’ 중 마녀 키르케가 등장하는 장면. /IMDb 남성 중심 사회에서 여성이라는 타자(他者)는 쉽게 ‘괴물화’됐다. 근대 이전 유럽인들은 여성이 생각만 잘못해도 괴물을 낳을 수 있다고 믿었다. 아리스토텔레스는 “여성은 남성으로 태어나지 못했기 때문에 본질적으로 괴물의 범주에 속한다”고 주장했다. 여왕은 있어서는 안 될 자리에 있는 여인, 국가의 중심부에 도덕적 무질서의 씨앗을 뿌리는 괴물로 여겨지기도 했다. 1558년 메리 튜더가 잉글랜드의 메리 1세가 되었을 때, 스코틀랜드의 종교개혁가 존 녹스는 메리 1세를 맹비난하는 글에 이렇게 적었다 오리지널오션파라다이스 . “신의 자리에 올라가 앉은 여자는 더할 나위 없는 괴물이다 (…) 신의 뜻과 명령에 가장 위배되는 것(…) 그분께서는 무기를 휘두르는 여자를 더할 나위 없는 괴물로 여기시니, 모든 영토와 자연 위로 격상된 여자는 분명 괴물 중의 괴물로 여기시리라.” 중세의 마녀 사냥은 여성을 대상으로 이루어진 극적이고 끔찍한 형태의 ‘괴물 만들기’였다. 마녀로 고발된 이들의 대다수는 나이 든 여성이었으며 치유자나 산파도 더러 있었다. “더 이상 아이를 낳을 수 없는 나이 든 여성, 특히 결혼한 적이 없거나 자식이 없는 여성은 젊은 가임기 여성을 질투해 자신의 힘으로 신생아나 산모를 해치려는 유혹에 쉽사리 빠진다고 이웃들은 생각했다. 이 과정에서 ‘정상적인’ 여성이란 남성의 통제하에 있으면서 생식 능력을 갖춘 여성이라는 개념이 굳어졌다.” ‘오디세이’의 마녀 키르케가 당시의 성 관념과 배치되는 욕망에 충실한 여성으로 그려진 것은 ‘정상성’에서 벗어난 여성을 당시 사회가 어떻게 바라봤는지를 보여주는 대표적인 사례다. 저자의 풍부한 지식, 다양한 사례를 통한 고증 덕에 지적인 즐거움을 느끼며 읽을 수 있는 책. 저자는 “괴물 만들기의 표적이었던 이들-참혹한 학대, 차별, 집단 학살의 피해자들-이 오히려 괴물을 만드는 주체가 되어, 자신보다 약한 자를 괴물화하는 새로운 질서를 구축하기도 한다”면서 괴물이 괴물을 낳는 ‘되먹임 구조’가 생성되는 걸 우려한다. 자신과 의견이 다른 이들에 대한 온라인 마녀사냥이 넘쳐나는 혐오와 배제의 시대, 우리 스스로가 괴물이 되고 있진 않은지 되돌아보게 한다. _blank">pc