어떻든 8월 1일 연암은 꿈에 그리던 연경에 도착했다. 한양을 출발한 5월 24일부터 66일, 압록강을 건넌 6월 24일부터는 37일 만이다. 연암은 마부 하나를 구해서 북경의 곳곳을 탐하기 시작했다. 오로지 이것을 위해 두 달 넘는 시간을 참아냈을 것이다. 업무 부담에서 벗어났던 그였기에 그의 머릿속에는 이 순간만 그렸음이 틀림없다. 사람은 여행과 여행 사이에서 일상을 살고, 여행은 그 일상을 지지해 주며 일상이 지루하지 않고 흥미로워지게 하는 역할을 한다. 과거 여행의 에너지가 강할수록 다음 여행지까지의 거리는 그만큼 가까워질 수 있다. 다음 여행지의 에너지가 강하게 이끌면 일상의 삶은 더 고요할 수 있다. 이 두 가지의 여행이 결국은 일상의 나를 지탱한다. 전통과 현대가 공존하는 거리 전문대가. /조문환 2차 여행에서 돌아온 이후 이번의 3차 여행 그 '사이'에서 나를 이끈 힘은 다음 여행지에 먼저 가 있는 연암이었고 그 긴 '사이'를 긴장감 있게 잡아당긴 것도 연암이었다. 여행을 확정한 후 약 한 달 이상 나는 연암의 생각과 의식에 최적화되도록 노력했다. 마치 운동선수가 경기 날짜에 맞춰 컨디션을 조절하는 것에 견줄 수 있다. 이것이 연암에 대한 나름의 예의라고 생각했기 때문이다. 잘 마련된 교통편과 숙소, 음식, 어디든 산재해 있는 수많은 정보 속에서도 연암을 따라가는 일은 그리 쉽지 않다. 연암은 어땠을까? 말안장 위에 앉아 스쳐 지나가는 생각과 문물들을 신속히 적어냈던 그, 붓과 먹물과 종이를 말안장 어디쯤 장착했음을 인지할 필요가 있다. 그렇지 않았다면 이처럼 살아 있는 이야기들을 다 챙겨 놓을 수 없었을 것이다. 다섯 달여의 여정, 사행단 일행의 초인적 체력과 정신력이 없었다면 감당할 수 없었을 것이다. 그것만으로도 나는 연암에 최대한 예의를 갖추는 중이다 팡 게임 먹튀 . 모든 길은 북경으로 통주에서 북경으로 들어오는 길은 우리의 수원에서 서울로 입성하는 것과 별반 차이가 없다. 8차선 도로 위를 수많은 차가 질주한다. 청결한 도로, 잘 조성된 인도와 가로수길, 지금껏 봐 왔던 도시들은 빨리 잊어버리는 것이 좋겠다. 모든 길은 북경으로 통하도록 계획된 것처럼, 지도를 보면 북경은 마치 달팽이 몸통이나 나사못처럼 나선형으로 연결되어 시가지 전체가 천안문광장을 중심으로 뻗어 있다. 천안문광장은 일종의 거대한 진공지대다. 진공지대가 가진 에너지를 。차 확대시켜 이를 중국 전체로 전파하는 근원지로 삼은 듯하다. 내가 택시에서 내린 지。은 바로 천안문의 초입, 전문대가(前門大街)가 시작되는 지.이다. 이 대가는 직선으로 정양문과 천안문광장, 천안문, 자금성으로 이어진다. 내가 예약한 호텔은 그 전문대가의 오른쪽에 있는, 중국식 전통이 흠뻑 묻어나는 숙소다. 천안문광장을 바라보고 왼쪽 블록은 유리창문화가다. 유리창은 생각했던 것에 비하면 한산하다는 표현이 더 어울린다. 골목길 곳곳에 종이와 붓과 같은 전통 문구류를 파는 상가가 있지만 전문대가의 음식이나 특산물 거리와는 비교할 수 없다. 연암이 도착했을 때 유리창은 27만 칸이나 되는 지상 최대의 상업지대였다. 말이 상업지대지, 문화지대이자 문명지대였으며 물질을 넘어 지성지대였다. 자금성을 건축하려고 유리를 생산했던 곳이지만 역사(役事)가 종료된 후에는 물질문명과 정신문명의 융합지대로 변모한 곳이다. 연암이 군중 속의 자유를 누린 유리창. /조문환 유리창에서의 고독? 자유? 군중 속의 고독이랄까, 수십만 명의 군중 속에서 연암을 알아보거나 연암이 아는 사람이라고는 단 한 명도 없었다 최신릴게임 . 그 속에서 밀려오는 고독, 아니 자유라고 하자. 마치 진공상태에서 자유 낙하하는 물체처럼 그는 어느 곳이든 자유로울 수 있었다. 몸의 자유와 생각의 자유다. 그 누구로부터도 얽매이지 않고 어떤 생각으로부터도 무한히 자유로운 상태에 이른 것이다. 어떤 옷을 입었는지, 어떤 행동을 하든지, 어떤 가문의 어떤 학벌을 지녔는지는 유리창에서는 무용지물이 될 뿐이다. 물질문명을 누리면 되는 것이요 그 물질문명이 생산해 놓은 정신문명을 누리고 연결하면 바로 자신의 것이 되는 지경이었다. 아무도 자신을 알아주는 이 없는 이 진공상태, 이는 곧 얽매임이 없다는 것이다. 전문대가의 군중 속에서 나를 알아보는 이 단 한 명 없고 내게 눈길조차 두지 않는 이 무지막지한 낯섦의 거리와 같은 것이다. 고독일까, 자유일까? 고독 없이 이뤄낸 자유가 있을까? 북경의 내성 남쪽 정문 정양문. /조문환 나를 알아주는 단 한 사람 44세의 늦깎이 나이에 연암은 좌절과 고독의 경계에 이르게 되고 아무도 자신을 알아주지 않는 '좌절'이 '자유'로 일순간 수평 이동하는 경험을 하게 된다. 아무도 알아주지 않는 이 상황에서 찾아온 것이 자유라니! 고독이 자유로의 승화라 할까. 가문과 지식과 벼슬과 신분과 경력과 재산 같은 위계질서에서 벗어나 아무것도 걸치지 않는, 아무것도 거스르지 않는 무한의 자유 속에서 홀로 있음이 고독을 넘어 밀려오는 에너지의 근원에 도달했다면 연암의 생각에서 내가 벗어난 것일까? 아무도 자신을 알아주는 이 없는 곳에서 무가치와 무인정이야말로 가장 큰 가치로 밀려오는 경험을 하게 된다. 굳이 자신을 알아보지 못하도록 옷을 바꿔 입을 필요조차 없는 이 상황을 현자나 호걸이나 성인군자가 세상을 하나의 노리개로 간주하여 천하를 다스리는 것과도 그 즐거움을 바꾸지 않으리라는 확신에 이르게 된 연암이었다 바다이야기게임하는곳 . 아무도 자신을 알아주지 않는 상황에서도 단 한 사람은 있게 마련이다. 어떤 경우에라도 단 한 사람만 있어 준다면, 이 무한한 진공상태의 정적을 깨울 수 있다. 요 임금에게는 격앙가를 부르는 늙은이가, 석가에게는 아난이, 태백에게는 중옹이, 삼려대부 굴원에게는 어부가, 범려에게는 서시가, 장록에게는 수가가, 장자방에게는 황석공이 바로 그 '단 한 사람'이었다. 중국의 심장이자 상징 천안문. /조문환 유리창 한복판에서 연암의 손을 부여잡고 연암은 이 무한의 자유지대에서 성인도 되고 부처도 되고 현자와 호걸도 되어보니 그 누구와도 바꿀 수 없는 즐거움을 향유하는 지극한 경지의 황홀경에 빠져든다. 아, 나는 얼마나 좌절하는 중인가? 나를 알아주지 않는 이 무지막지한 상황을 한탄하면서 말이다. 얼마나 나를 드러내야 했고, 얼마나 많은 제스처를 날려야 했으며, 얼마나 내가 가진 지식과 경험과 성과와 기이함과 유일성과 최초를 나열하여 세상에 나의 존재감을 알리려 했는지. 늘 인정과 과시에 목말라했으며 노출 강박에 걸린 듯 물밀듯 몰려오는 강박관념 속에서 얼마나 내 몰골이 말이 아니었는지 모른다. 나는 유리창의 한복판을 거니는 중이다. 천안문광장은 서슬 푸른 무장경찰들로 둘러싸여 있고 끝이 안 보이는 그 광장은 진공상태로 남아 있지만 자유와는 거리가 먼 곳이다. 전문대가와 유리창의 속된 곳에서 나를 알아주는 이 한 사람 없지만 내가 생존하려 발버둥치는 이 땅에서 누릴 자유와 고독을 차용하기 위해 연암의 손을 텁석 잡는다. "형님, 나를 알아주는 단 한 사람이, 그 사람이 되어 주오" /조문환 여행 전문가·작가 필자소개 ☞ 작가, 시인. 하동 평사리에 산다. 현장에서 일하고 현장에서 내일을 본다. 상상한 만큼 성장한다는 말을 믿는다. 그 상상을 현장으로 가져오는 일을 하는 중이다. ※이 기사는 지역신문발전기금을 지원받았습니다. 암이 군중 속의 자